| Name | Referentie | Tijd | Details | |||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Tiberius Ceasar | Lukas 3:1 | 12 – 37AD, co-regent met zijn vader van 12 – 14AD |
|
|||
| Pontius Pilatus | Lukas 3:1 | 26 – 36AD | stadhouder van Judea | |||
| Herodus Antipas | Lukas 3:1 | 4BC – 39AD | viervorst van Galilee | |||
| Herodus Philip | Lukas 3:1 | 4BC – 34AD | viervorst van Iturea | |||
| Lysanias | Lukas 3:1 | ? | tetrarch of Abilene | |||
| Annas | Lukas 3:2 | 6 – 15AD, afgezet door Rome | nog gezien als Hogepriester | |||
| Kajafas | Lukas 3:2 | 18 – 36AD, aangesteld door Rome | Officiële Hogepriester | |||
| Pascha Lam | Exodus 12:5 | manlijk, eerstegeborene, onbevlekt jaarling lam, ~ 1-1.5 jaar | Yeshua’s Ambtstijd was 490 dagen: Daniel 9:24-27 | |||
| Priester |
|
begint op leeftijd 30 | ||||
| Het aangename jaar des Heeren aangekondigd |
|
één jaar | Van de preek in de Synagoge van Nazareth tot de Hemelvaart | |||
| Johannes 6:4 | werden foutievelijk toegevoegd door een scriba (niet Johannes) |
Het jaar 26AD kan door 2 bijbelse referentie bevestigd worden:
- 69 weken of 483 jaar van het Bevel van Artachsastas in 458BC (458BC + 483 jaar = 26AD)
- zie 70 Weken van Daniel voor meer details
- Het was het 15e regeringsjaar van Keizer Tiberius, 26AD (zie hierboven)
Yeshua was 30 jaar oud toen Hij zijn Ambtstijd begon, als een profeet en een priester.
In het Oude Testament, de priester bracht het offer naar het altaar.
Het was het jaar 26AD, het 15e jaar van de regeertijd van Tiberius.
De ambtstijd van Jesus duurde 490 dagen vanaf zijn doop (26AD) tot pinksteren (28AD).
Hij werd gekruisigd op een woendsag, in het midden van de 63ste week van Zijn Ambtstijd.
De kruisiging was gedurende Pascha in 28AD, in de schemering van de dag,
het was donker van het 6e tot het 9e uur (van 12:00 – 15:00), Lukas 23:44.
Het was voorgeschreven dat Hij de Eerstgeborene was en een jaarling om te voldoen aan de eisen van een Pascha Lam.
Zijn Ambtstijd duurde geen 3.5 jaar (Daniel 9:24-27, 70 weken).
| Download PDF: De_Ambtstijd_van_Yeshua.pdf |
| Download PDF: Daniel_70_Weken.pdf | Vorige … | Volgende … |
Bevelen gegeven
| Bevel | Jaar | Beschrijft | Bijbel referentie |
|---|---|---|---|
| Bevel van Kores | 538BC | de wederopbouw van de Tempel | 2 Kro 36:22-23, Esra 1:1-4, 5:13 |
| Bevel van Darius | 520BC | de wederopbouw van de Tempel (het bevel van Kores bevestigd) | Esra 4:24, Esra 6:1, 6-12 |
| 1e Bevel van Artachsasta | 458BC | de wederopbouw van de stad Jerusalem | Esra 7:7, Esra 7:11-26 |
| 2e Bevel van Artachsasta | 444BC | de wederopbouw van de stadsmuur | Nehemia 2:1-8 |
Daniel 9:25 verwijst naar een decreet om Jeruzalem te herbouwen, het kan alleen het 1e decreet van Artaxerxes zijn uitgevaardigd in 458 v.Chr.
De Voorwaarde van de Eerstlingenvrucht
- Het probleem
- Johannes 20:17 (tot Maria): “ Raak Mij niet aan, want Ik ben nog niet opgestegen naar de Vader…”
- Johannes 20:27 (tot Thomas): “ Leg je vinger hier… strek je hand uit en leg hem in Mijn zij.”
Feiten die met elkaar in overeenstemming moeten worden gebracht:
- Hetzelfde herrezen lichaam
- Dezelfde evangelieauteur
- Hetzelfde venster voor de wederopstanding
- Aanraken was eerst verboden, maar later werd het uitgenodigd
- Hemelvaart (Handelingen 1) ligt nog in de toekomst
De opgegeven reden om Jezus niet aan te raken wordt uitsluitend expliciet gegeven door de tijdelijke toestand Jesus en wordt niet verklaard door een psychologische of emotionele reden:
“want ik ben nog niet opgestegen”
De wijziging in de toestemming moet dus overeenkomen met een daadwerkelijke verandering in status, niet met Mary’s emotionele toestand.
- Eerstelingenwet — dit is de belangrijkste voorwaarde
Leviticus 23:10–11, Het Eerstelingen offer:
- Moet aan God worden voorgelegd
- Moet onaangeraakt / rein zijn
- Wordt aangeboden voordat de rest van de oogst gegeten of verwerkt mag worden
Paulus past dit expliciet toe:
“Christus de eersteling; daarna zij die van Christus zijn” (1 Cor 15:20)
Dit is niet metaforisch. Paulus beroept zich op een bekende rituele volgorde.
Als Christus dan de eersteling van de opstanding is:
- Er moet een presentatie plaatsvinden
- Het moet plaatsvinden vóór algemene interactie
- Het moet voorafgaan aan volledige toegankelijkheid
De ontmoeting van Maria vindt plaats vóór die presentatie.
- Johannes’ taalgebruik is nauwkeurig (en wordt meestal verkeerd vertaald)
“Raak mij niet aan” = mē mou haptou
Beter vertaald:
“Klamp je niet aan me vast” / “Houd me niet vast”
Dit is geen toevallig contact: het is rituele bezetenheid/grijpen.
Johannes is zorgvuldig met werkwoorden. Dit duidt sterk op een tijdelijke beperking, niet op een permanent verbod.
- Revelation 5 + Daniel 7 afstemming (dit is doorslaggevend)
Johannes 20:17 is mogelijk het moment vlak daarvoor:
- het verschijnen in de troonzaal
- de kroning
- het recht om de zegels te openen
Revelation 5:6
-
Het Lam is:
- geslacht
- levend
- nog niet acterend
- op het punt staat gezag te ontvangen
Daniel 7:13–14
-
Mensenzoon:
- komt naar de Oude der Dagen
- krijgt heerschappij
- Dit is niet de Wederkomst
- het gaat vooraf aan het ontvouwen van het oordeel
Dit komt precies overeen met een troonbestijging na de wederopstanding, vóór de missie.
- Het cruciale inzicht: Hemelvaart is geen eenmalige gebeurtenis
De Bijbel zegt nergens dat Jezus slechts één keer naar de hemel is opgestegen.
Ons wordt expliciet verteld over:
- Een uiteindelijke, zichtbare hemelvaart (Handelingen 1)
- Maar niets verbiedt een voorafgaande, priesterlijke presentatie (met uitzondering van Openbaring 5)
Sterker nog, de brief aan de Hebreeën vereist het.
Hebreeën 9:11–12:
Christus is met zijn eigen bloed het grotere en volmaaktere tabernakel binnengegaan, dat niet met handen gemaakt is.
Die intrede:
- Is priesterlijk
- Is één voor allen
- Moet plaatsvinden na de opstanding
- Moet voorafgaan aan voortdurende missie
Maria ontmoet Hem voor de intrede.
Thomas ontmoet Hem na de intrede. - Waarom Thomas Hem mag aanraken
Nadat de eerstelingen zijn aangeboden:
- De oogst is nu toegestaan
- Het offer is aanvaard
- Contact is niet langer beperkt
Thomas raakt Jezus aan nadat Jezus de Heilige Geest heeft ingeblazen (Johannes 20:22):
- Wonden (bewijs van continuïteit)
- Vlees (bewijs van de werkelijke opstanding)
Die volgorde is wettelijk en ritueel correct.
